铜山寺

◎朱炜

山以寺知名，寺以人传世。具体到铜官山，名山灵气，古刹禅意，主官仁爱，如此就匹配了。

铜官山海拔不过252米，但茂林修竹、万壑秋声，景色极佳。全山最负盛名者，首推古刹铜山寺与无畏庵，古往今来不少墨客骚人曾来铜山寺留下了诸多锦绣诗章。铜山寺，始建于后晋天福三年（938），原名资福寺，宋治平二年（1065）改名隆教院，后更名为铜山寺。

维琳禅师，云门宗法嗣，本姓沈，号无畏，武康人，为一代辞宗沈约后裔，行峻而通，文丽而清。大文豪苏轼与维琳同庚且知交。宋初寺院分甲乙徒弟院与十方住持院等不同类型，甲乙徒弟院住持是采用世袭制，原住持死亡或退隐后，由其所度弟子按入门的先后次序继承职位。十方住持院则是聘请全国各地的高僧大德做住持。宋熙宁五年（1072），苏轼通判杭州，以适事之宜，而废祖师之约，选用有德于山门，招维琳入住，是为径山寺第七代住持。苏轼著《东坡志林》：“径山长老维琳……众初有不悦其人，然终不能胜悦者之多且公也，今则大定矣。”维琳的品德和才干甚是服众，世称“琳径山”。从此以后，径山寺都推荐、选拔高僧大德来做主持，使寺院香火一直很旺。

待维琳卓锡铜山寺时，声名日隆，创有铜官八景，内有无畏庵、内院桥，外有清奏亭、古月泉、擎天松，后有牛头峰、缓步堤，东有毛公堂，即维琳为宋武康县令毛滂所建。无畏庵，是维琳在铜官山顶建起的一座石窟，相传是他静坐修行之所，同时是武康县境一处人文高地。毛滂有《访无畏庵维琳和尚》云：“踏遍武康境，铜山分外幽。师今提奥恉，谁不仰风流。松老巢玄鹤，车闲卧白牛。一时冠盖拥，欲去更迟留。”既有毛公堂，毛滂来寺也就客随主便，“欲去更迟留”。毛滂在武康“山水窟里为俗吏”，时有人生不遇之感，维琳就成了毛滂内心倾诉的对象。禅师在铜山寺之日常，日食唯饭一盂，冬一裘，夏一葛，渴则饮水而已，令人动容。闻毛滂在病中，维琳特前往探望，虽然没有什么东西馈赠，只带来了一些麦麸，但毛滂还是非常感激，“谁见东堂病居士，山僧乞食亦分余”。维琳得到苏轼的两幅墨宝，也拿来和毛滂一起欣赏，引得毛滂连连赞叹：“霁月光风开玉轴，千年仿佛见斯人。”后来毛滂调离武康，在一个中秋节想念苏轼以及两人共同的好友维琳，撰文道：“铜山古寺，林麓苍秀。旦暮之态，风月借助；阴晴之容，云烟润色；不接人境，自立标胜”，称赞“禅师喜作诗，甚自力，日夜哦其间，痛自雕琢肝脾，欲以气盖古作者”。

坊间故事，铜山寺中昔有一棵合抱松，被武康县尉看上，欲伐去修建县衙。维琳得知后，让小沙弥削去松树上的一段树皮，在上面题了一首诗：“大夫去作栋梁材，无复清阴护绿苔。只恐夜深明月下，误他千里鹤飞来。”话外音，此树与其作栋梁材，不如作待鹤松。县尉至，读诗乃止。维琳的这首《题松》诗流传甚广。考维琳有《无畏大士集》，按毛滂之语，在宋代文坛应有一席之地，惜集子已佚，后之览者无从领略其整体风貌。

距铜山寺不远，还有一座白云庵，维琳建，请苏轼题额。维琳有诗：“堂与碧山对，白云长作邻。日暮白云合，谁见白云心。”维琳一生追慕苏轼，尺素频寄，不负相知。苏轼晚年遇赦北返，途经常州，命不久矣，维琳不远千里赶来问疾，苏轼作诗以答：“与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那容诘。大患缘有身，无身则无疾。平生笑罗什，神咒真浪出。”这是苏轼的绝笔。结句似难理解，含典故，昔鸠摩罗什病亟，出两域神咒，三番令弟子诵以免难，不及事而终。古高僧鸠摩罗什想用神咒来延续生命，没有成功。苏轼坚信用不自然的方法勉强延续生命是无益的。苏轼在弥留之际，维琳俯在苏轼耳边高喊，现在要想来生。苏轼喃喃自语，西天极乐也许有，空想前往，又有何用呢？勉强想就错了。一个人能否渡过难关，主要看他的人生观。维琳从与苏轼的临终对话中顿悟，解脱之道在不知善而善。就像苏轼的文章，随物赋形，行于所可行时，止于所可止处。

宋徽宗崇尚道教，诏僧尼模仿道士戴冠，维琳不忘苏轼“为佛为法为众生自重”嘱托，独不受命，始终保持衲子本色。宋政和九年（1117）四月初三日，维琳集徒说偈，趺丛而逝，遗言以二缶覆其躯瘗山。后其徒谋改葬，后视，独瓶锡在焉。

宋元换代之时，铜山寺毁于战乱，明洪武六年（1373）募构，不久却被分出的下院取而代之。此后百余年，铜山寺故刹日益荒废，为荆棘所侵，而当地一个叫房以高的豪强，则恃主人房辅为故侍御史房公寰之后，乘机抢夺寺基地，把山园竹木占为己有，弄得规模宏大的铜山寺，只剩下“山巅无畏庵一片石”。就是这无畏庵，可谓铜山寺复兴的发祥地，明武康知县周宗建曾题额，庵新建募疏亦周公椽笔。武康建县以来，曾任知县者数不胜数，但明代仅文襄侯桂萼、忠毅公周宗建、兵部郎中贺鼎三人有专祠。

铜山寺复兴，某种程度上正是当时宰官、后升御史首疏弹劾魏忠贤的周宗建之功德。万历年间，僧通译、寂闻与同道海义矢志复兴铜山寺故刹，要求归还寺基。但房氏横行霸道，气焰嚣张，不予归还，事情闹到县衙，前知县惧怕房家势力，不敢判决。周宗建赴任知县受理通译三人投牒，调查后秉公断归，寺旁山二十亩，庵居四旁，各依旧址，并用朱砂书判词五百九十字，令寺僧藏之，作为铁证。时为万历四十三年（1615）春，铜山寺于本年十月初六日重建。清康熙初年，武康知县吴康侯游铜山寺，或恐代异时移，后人渐忘其所自，特撰《铜山寺兴复始末记》倍加称颂前知县周宗建之廉明，通译、寂闻、海义三僧“守无畏一寸土，以捍强御，以复铜山”的精神。

想起周梦坡纂《莫干山志》里的一个句子：“铜山之为灵胜，寓善知识也久矣。”认识一个地方，我们需要置之于历史文化中，找到坐标，绘出轮廓。这恐怕是一个规律。