我们把制陶的部落，称为陶唐氏、皋陶氏，把他们生活过的地方，称为陶丘，陶墟，还有很多陶地名，如定陶、馆陶、陶寺遗址.....人以陶名，地以陶名。现在，我们也还在制陶，用陶。屋檐下的水缸，酱缸，还有我们餐桌上的砂锅，都是陶制品。

夏商之际，社会发生质变，器物发生质变，陶开始走向瓷。

陶和瓷，是一个递进的过程，简明陶瓷课告诉我们，原始瓷，又叫釉陶器，黏土，改瓷土；人工施釉；烧成温度达1200度以上。

原始瓷，最早出现在郑州商城、殷墟等商代墓葬中，先以釉面吸人眼球，再以身世迷惑世人，众里寻它千百度，中原找不到窑口，视线往南，原始瓷来自南方，江西樟树的吴城和南太湖的东苕溪流域，成了追踪的目的地。

“商邑翼翼，四方之极”，长江，算不算一极？长江以南，赣江西岸的吴城遗址挖出了大量的青铜器，也找到了商城遗址中的原始瓷，这是三千年后的认亲，在考古专家们手里，他们团聚了。

“商文化不过长江”的说法，又一次被否定了，在长江中游，商人建起了盘龙城，吴城，然后呢？顺流而下，他们是不是来到了江东？

古代的长江到了镇江，就汪洋入海了，江东这一带湖网密布，人们择岭岗而居。在天目山东麓，东苕溪流域，一直存在有原始部落：5300年前的良渚遗址，4700年前的钱山漾遗址，3300年前的毗山遗址，再走近一点，那就是商代的小古城，和下菰城遗址。

在毗山遗址，我们发现了一件青铜戈，这是商人来过的痕迹吗？不管商人有没有来过，下菰城里的先民，依然有着自己的生活，下菰城有内外两道城垣，二十世纪80年代，考古人员在内城土墙的夹层里，发现大量的印纹陶片，这些带着云雷纹、回纹、折线纹、组合纹的碎片排在一起，就像是古人寄出的明信片，一直在等着收信人的到来。

现在收信的人来了，考古专家说，这些硬陶片，来自商代，这是商代的陶，这是商代的城。

可以想象一下，3000多年前，东苕溪有多么的热闹，天目山东侧的河谷台地上，到处都是窑炉，窑火炽盛，有人堆柴，有人拉胚、盘泥条，有人施釉，有人装窑，有人望火......当批量的印纹陶、釉面陶纷纷下线，肩扛背驮，弄到下菰城集合。东门外的东苕溪码头上，停满了各式各样的船，进进出出，他们也许不知道，那些运出去的陶和原始瓷，很多还幸存于世，它们有的在王墓，有的已经搬到了博物馆。

浙江考古所联合湖州博物馆、德清博物馆，用了三年时间，对东苕溪中游低丘河谷，做了一次系统性普查，在德清的龙山片区，发现窑址120多处，年代系列，从夏晚期一直持续到战国晚期；在湖州的青山片区，发现窑址20多处，均为商代。

这些窑址，大多分布在德清县境内，被命名为“德清窑”。

德清窑的发现，也是比较曲折的，较早提到德清窑的，是20世纪三十年代日本学者的《支那青瓷史稿》；1956年，全国第一次文物普查，研究员发表过一篇《德清窑调查散记》，没有引起人们注意；

1984年，德清人朱建明在亭子桥窑遗址边捡到大量瓷片，上报，没结果。

2004年，无锡鸿山越国大墓，发现大量原始瓷的礼器475件和乐器106件，其中包括甬钟、磬、淳于、丁宁、铎、缶、铃形器……中原礼乐，都是青铜器，越人以瓷器代青铜，工艺精湛，稀奇罕见。经过物化指标测试和对比，验名正身，这些原始瓷的礼乐冥器，均为德清窑出品。

“以德清为中心的东苕溪流域（包括湖州南部地区）的商周时期窑区，无论是生产时间、窑址规模、种类、数量，还是产品质量、装烧工艺等方面，在全国是独一无二的，在中国陶瓷史上占有非常重要的地位，是中国陶瓷史上的第一座高峰，誉之为’瓷之源’，可谓实至名归。”专家一致认定，德清窑，是“瓷之源”，考古界震惊，陶瓷界震惊，德清人震惊......作为德清籍，我也跟着震惊了一下，震惊之余也有些惊讶，那个走在前面的商代吴城，停止了脚步，我们的德清窑一直走了下去。

越国大墓挖出的原始瓷，产量之大，器物纹饰之精美，已经超过了吴城，这些胎质坚硬、釉层均匀、吸水率较底，敲起来叮当响的礼器和乐器，都无限接近了成熟青瓷，莫干山脚下的冯家山、南山、亭子桥、下阳山......等30余处的德清窑遗址，正在一一醒来，这些战国时代的德清窑，是中国陶瓷史上的一次“东方既白”。

越灭吴，江东大一统，窑工们带着烧制工艺、胎釉配方，和浓重的吴地口音，渡过钱塘江，德清窑承上启下，把薪火传给了越窑，到了汉代，越窑出产的青瓷，温润如玉，千峰翠色，正式开启了青瓷时代。

在越窑青瓷光芒万丈的时候，德清窑也没有落下，因地制宜地烧出了“黑瓷”。黑瓷的黑，不是涂抹的黑，它来自瓷内部的铁元素，在还原焰的作用下析出的精华，这是浙北山地土壤的DNA。六朝时期德清窑的黑瓷，多为生产用品，如碗、盘、罐、壶、灯、盏托等，黑釉鸡首壶是其代表作，它被收藏在故宫博物院里，这件乱世珍品，它们漆黑如夜，如锦衣夜行。在那个混乱不堪的年代里，人们思危求安，鸡是吉祥的象征，鸡“五德俱全”，一把鸡首壶在手，既是实用品，也是吉祥物。

德清窑的火烧山遗址，在一座水库边上，火烧山，是烧火的山，烧窑的山，现在窑址一大半都没在水库里了，从商周，到春秋，这里的窑火慢慢熄灭，就像是陶瓷史上的一个章节，下一页交给了亭子桥，亭子桥老窑址，现在被保护了起来。德清县正在打造一个叫“瓷之源”的文旅项目，亭子桥遗址边上，新的博物馆已初具规模。沿着山坡走走，远近的竹林、树木，生机勃勃，它们被砍伐了多少次，又重生了多少次，我们也一样，一代又一代，重复出现，只有那些瓷片，把时间像釉一样，烧进了自己的身体。

战国时期，越人北上中原，越人事业登峰造极，越人烧出了与之匹配的青瓷器，德清窑的意义，已经超出了工艺的范畴，与后世的的越窑、婺州窑、龙泉窑、建窑等相比，德清窑不需要以工艺取胜。

在亭子桥，政府又建起了当代德清窑，这里汇聚了全国一流的工艺大师，他们的使命，不只是要恢复德清窑工艺，更要恢复德清窑的昔日荣光，怀着一颗虔诚的心，把陶瓷史上空缺的一块，原封不动地补上。