随着时代的变迁，也许我们会因为各种原因一次次地由这里搬到那里，再由那里搬到这里，但是有些事物却不会因为我们不停地换居住的地方而改变，比如乡愁。它穿越时间和空间，更行更远还生。

既然愁，就有百结。它就像一条藤一样会生出多条枝蔓，如果我们顺藤摸瓜就可以找到愁绪的根源。在《春雪的夜》里，作者鲍尔吉·原野从小奔跑在广袤无垠的草原，常见绵长蜿蜒的河流，享足了那里丰饶的物产和大自然的美带给他的愉悦。所以在离开故土20多年里，处于大城市的钢筋水泥的每时每刻，他始终保持着对故乡的眷恋。他借生活的闲隙，即兴创作，用大自然和美两大主题，以丰富的想象，为我们阐释了异乡游子浓浓的怀乡之情。在这本书里，几乎所有的篇章都指向大自然和美。我阅读这些文字，并和作家一起与大自然的风霜雨雪、黑夜或白昼、冰和火等美好的事物相望对语，重新认知随处可见的草——四月的草，五月的艾草，长在墙角的草，春夏秋冬不同的草。见识穿着夜行衣的风，品味“万物在黄昏的毯子里窜动，大地发出鼾声”的浪漫。在每一行浑朴天真、意象深刻的句子里，如诗的景象仿似在领略生机蓬勃的蒙古草原，所到之处尽数构成画面的唯美，让读者得到“久在樊笼里，复归返自然”的自由自在。他在绘声绘色地描述着一个我们可以看得见、想得出、触得到的美妙大自然的同时，笔锋偶有转向，俯身低视哭泣的土地，赌气的土地，从孩子阿斯汗稚嫩的口中探得“草暴动了”的消息，惊觉大自然给人类的警讯。对压在铁轨下的草进行了仔细的关注，火车风驰电掣的轮下，草绽放了顽强的生命力。“草摇动着身子，像嘲笑所有的怯懦”，他为这一丝丝骄傲的生灵激动欣喜。赞颂着卑微的生命，羡慕他们按照自我的方式存活的样子。

然活着并不是一件容易的事，在《河床开始回忆河流》里，“大地上的河床像一个干瘪的口袋，粮食没了口袋。”水是生命之源，如果没有了水，田园将芜，地球枯竭生物灭绝。他为死去的两三万条河流呼喊，强调人类应该为河的陨灭略表示一点态度，隐隐表现出对人类破坏大自然的担忧。把脑海中的故乡与眼前的场景对比，落差凸显而生点点轻愁。这种记录不仅仅是纯粹的哀叹，更是践行着一个作家的使命，关切社会问题，言语收放克制，巧妙地将画面的留白让给读者去深思。

他渴望美，向往“牧童在河面上写字，羊群用鼻子闻河水的气味，河流穿过桥梁为它搭建的凉篷”的田园牧歌生活，但有时这种美的渴望与现实之间无法平衡，会产生内心的矛盾。因此，这种矛盾继而在他的智慧头脑里催生出一种理性的思辨。且看《火苗去了哪里？》中，“眼睛和时间遮蔽了真相，那些自称坚持真理的人，不知道有多少人坚持谬误，他们坚持的大多数是已知和旧知。”美在这样的思辨中有了哲学的深意。作家的灵感如万斛泉源，不择地而出，语言句式跳动、魔幻，异想比比皆是，写来似乎妙手偶得。这种超越当代文学“循规蹈矩”的文风，在我的阅读领域起到了拾遗补阙的作用。

文如其人，鲍尔吉·原野自幼出蒙古，几十年过去，依然带着当初的朝气，关注大自然，关注美。这种心灵美的潜意识里，流淌的是他年少时就开始积淀的深沉情感，是作者内心永恒的身在异乡，心系故乡的赤子之情，此情热烈而深沉。