有朋自远方来，逛了武康之后，一声感叹：怎么看不到一幢老房子，明清建筑全无，就连民国的也看不到，难道武康是文化的沙漠？细细探究，反而吓了一跳，武康的文化土壤竟然这么深厚，不是沙漠，而是沃土，动辄要以千年来计数，超出常人的想象。

如果去武康近郊走走，很有可能踩到上千年的陶瓷碎片，一不留神会走进西汉三国，一不小心就到春秋战国，走得更远的一脚跨进夏商西周，还有可能穿越进入四五千年前的良渚文化。所以，以前的“文化沙漠说”实属孤陋寡闻。

确实，曾经有一段时间，尤其是德清县城刚刚从乾元搬迁至武康时，经常有人调侃武康是文化的沙漠。因为那时的武康，除了铁路公路等交通条件比较领先之外，其他的如文化基础设施近乎从零起步，用白手起家来形容并不为过。经过二十多年的奋斗，现在的武康各种文化设施如同雨后春笋般拔地而起，像位于武康的德清图书馆跻身全国最美基层图书馆。

随着人们对武康的了解逐渐深入，许多人发现武康有“一怪”，如果看历史，要看一两百年的，有点困难，但要看上千年的，反倒容易。有别于其他地区，明清及民国年间的遗迹极少，上千年的反倒很多。要真正认识和了解德清的历史，必须看懂武康的这“一怪”。

那么，为什么有人会产生武康没有文化的错觉？许多人看历史往往局限于一二百年内的老建筑，比如明代的老桥，清代的老街，而对于更久年代的历史，因为沉睡于地下，经常处于“无感状态”。

那么，历史文化如此厚重的武康，为什么难以见到明清等近代建筑？这与两次重大历史事件有关。一是清末，武康因地处交通要道，成为太平军与清军作战的主战场之一，武康县人口损失极为严重，史料记载人口损失90%以上。人口如此，建筑的毁损可想而知。这从现在许多“老武康”的祖籍，我们也能了解到，大多数所谓的“老武康”多为清末后期民国年间移民而来。二是，1937年冬天，抗日战争爆发后，南京沦陷，日军沿京杭国道一路烧杀抢掠，三桥埠、武康、上柏三个集镇化为灰烬，清末民初恢复重建的古建筑、古街再次变成了焦土。两次重创，让武康的古建筑近乎归零。

武康城区看不到明清古建筑，让后人无比心痛。但再心痛，我们也改变不了历史。不过，现在有一个好消息是，今年浙江省第三批省级考古遗址公园名单公布，10处遗址入选，德清原始瓷窑址位列其中。从夏商到西周，从春秋到战国，跨越年代长，产品种类多，德清原始瓷窑址因其重要的历史、文化价值成为弥足珍贵的文化瑰宝。

德清原始瓷窑址在哪里？在武康主城区东北侧，阜溪街道龙胜村、龙山村的低山丘陵。德清民间代代相传这样一个地名，称龙山一带为“剥皮龙山”，曾经有人误以为，那是一种地域歧视，但人们始终找不到歧视的理由，随着近年来考古保护工作的不断推进，人们终于发现，武康区域有着太多的历史遗存，“剥皮”正是这里古代的瓷窑业发达的真实写照，佐证了这里的陶瓷泥土与薪炭林资源的丰富，也反映了历史上武康地区的辉煌与发达。据报道，德清原始瓷窑址考古遗址公园项目建设规模203.41万平方米（约3050亩），东至小山漾东侧，西至姚坞里窑址片区西侧，北至弯头山，南至下南山，计划三年建成。

显然，那些因为距离今天太久远的历史，随着考古遗址公园的建成，能帮助我们更加直观地了解灿烂辉煌的德清文明史。

我们说，学史可以明理，学史可以增信。学过德清的历史之后，人们会由衷感叹：武康确实是文化的沃土。

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