◎章铜胜

第一次注意到“余独不觉”这几个字，是在读苏东坡的词《定风波·莫听穿林打叶声》时看到的，这首词前面有一段小序，这几个字就在序文中：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。”

当时对这几个字有些印象，但不深，并没有过多地去想，读过不久也就忘记了。前两天再读这首词时，又读到这几个字，心里先是一惊，像是曾经错过了什么似的，便有了与以往不同的感受。有时候，只需几个字，便会让你生出一些感触来。读书有时候就是这样，读诗或词尤其如此，你在不同的年纪，不同的时间，不同的心境下，读同一首诗词，甚至是其中的同一个句子，都会让你有不同的感发，就像我再次读到“余独不觉”这几个字时一样，它感染了我，也让我有了更多的思考。

这首词是苏东坡经历乌台诗案，被贬黄州后写的，时在宋神宗元丰五年，其时，苏东坡在黄州已经生活了三年，三年能让一个人放下许多东西了。苏东坡在黄州期间，还写下了《赤壁赋》《八声甘州·寄参寥子》《满庭芳·归去来兮》等多篇脍炙人口的佳作，这也是一件让人颇为费解的事情。苏东坡经乌台诗案差一点冤死狱中，后又被贬至黄州，可他依然能淡然处之，这要归功于他“进退得丧齐之久矣，皆不足道”的旷达和通达。而苏门四学士之一的秦观，便经不起这样的宦海沉浮和人生挫折，抑郁早亡。

苏东坡的“余独不觉”，不是真的不觉，而是觉而不觉，佯作不觉，是一种放下、一种放开、一种浑然忘我，有“帝力于我何有哉”的自在。有时候，人生需要的正是这样的一种超脱与旷达，不然又能怎样呢。

余独不觉，真好。懂得余独不觉，便少了许多的烦恼。汪曾祺先生在《闹市闲民》中写了一位退休的老人，住在北京西四一○一公交车站站牌边，“一间屋，一个老人”，“他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面，拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。”人的一生要经历很多事情，有大事，有苦事，有难事，也有伤心事，可这些人生之事仿佛都与他无关，也都没有在他身上留下多少痕迹，他仍然能安静地坐在门前的马扎上，用孩子一样天真的眼睛，浑然忘我地抱膝闲看，这是一种“余独不觉”的忘我。也许每天看到些什么，他也丝毫不会在意了，或者说他根本就不会去看了，看了就像没看到一样，难怪向来潇洒的汪曾祺先生也称赞他是一个“活庄子”。

我见过一些“余独不觉”的人，总觉得他们有魏晋风度。有一日午后，去徽州呈坎，在一座老房子门前的照壁下，见一老者端坐在照壁前的石凳上，左手执一把白瓷小酒壶，右手持一双竹筷，面前两个小碗，一碗腊肉焖黄豆，一碗炒咸豆角，碗边有一勺辣椒糊。路边游人来来往往，老者坐在那儿，搛一点小菜，啜一点酒，有滋有味，他沉浸在自己的世界里，旁若无人。我远远地看着他，于钦羡里竟看出了一些趣味来。

余独不觉，是一种觉，是一种觉而如不觉的觉，是大智若愚的觉。苏东坡是能觉善觉的，在他的心中有“芒鞋竹杖轻胜马”的潇洒，有“何妨吟啸且独行”的坦然，还有“也无风雨也无晴”的超然物外，但他能做到觉而不觉，并有“余独不觉”的大知觉。汪曾祺先生笔下的“闲民”，是有着人生阅历的老人，在用孩子一样天真的眼睛，悠然地看着眼前这个熙来攘往的世界，世界于他是可觉的。处闹市而甘为闲民，世界在他眼里心中分明又是无觉的。这种无觉，是经历世事之后，归于恬淡的平静，是觉而不觉。我所见到的那位老者呢，大概也有余独不觉的心境吧。